正说历代非常女性全集 第7部分阅读

    　　寄人篱下

　　貂蝉，任姓，小字红昌。出生在东汉末年并州郡九原县木耳村一个没落家庭。兵荒马乱时，貂蝉母女流落到了洛阳，被王允收容。

　　貂蝉到16岁的时候，已长得亭亭玉立，美丽可人。由于长期寄人篱下，养成了一套善于察言观色、见风使舵的本领，再加上生性聪慧，更具有一种善解人意、嘴甜心细。她不但颇得王夫人的欢心，就连王允本人也对她另眼相看。她在王家的身份介乎小姐与侍婢之间。

　　时值东汉政权名存实亡之际，各地军阀割据混战，时局混乱不堪。朝中董卓杀死皇帝，另立陈留王，一手遮天。自火烧洛阳，迁都长安后，把持朝政的董卓仗着有勇冠三军的吕布做义子更加目空一切，为非作歹，罪恶累累。

　　一天，北地招安降士数百人到来，董卓出横门，百官相送。董卓乘机留百官宴饮，却将降士数百人在座前，或断其手足，或挖去眼睛，或割掉舌头，或将他们放在大锅中熬煮，极其残暴。百官战栗失箸，董卓饮食谈笑自若，并说道：“我杀歹心的人，有什么可怕的？”当时，在场的司徒王允胆战心惊，吓得话也不敢说，大气不敢出。

　　又一天，百官正在朝堂议事，突然吕布来到董卓身边，耳语数句，董卓点了点头，吕布来到司空张温身边，一声令下，将张温揪下朝堂。一会儿，侍从用一个血淋淋的盘子把张温的人头献上。董卓杀一儆百，命吕布劝酒，把人头在各人面前一一看过，当面威胁百官，说道：“汝等人对我孝顺，我不害你们，我是受天保佑的人，害我的人一定会失败。”一个大臣就这样无缘无故地被杀了。

　　就在那天晚饭后，王允到花园散步，脑子里想着白天的事情，还心有余悸，最后决定：与其人心惶惶不可终日，不如来个大翻身，除掉董卓。他知道要除董卓，就必须先离间他和吕布的关系，否则便是以卵击石。

　　这时，他忽然听到在花园的另一端有女子的叹息声，他悄悄走过去，发现是貂蝉。他小声问貂蝉：“你有什么伤心事，为何深夜在此长叹，能不能告诉我？”貂蝉聪明过人，先是讲了王允如何收养了她，如何让她逃离苦海，过上幸福美满的生活，恩重如山，自己如何希望能够感恩图报。然后讲到她最近总见到王允愁眉不展，特别是今晚更是坐立不安，料想一定有什么重大的事情，肯定十分棘手，看到王允痛苦，不禁长叹。接着她表示，只要王允有用得着她的地方，她一定万死不辞。

　　貂蝉这么一说，王允立即计上心来，叫貂蝉跟他到画阁中来。

　　行连环计

　　貂蝉进了画阁，王允叫貂蝉坐下。王允把事情的前因后果说出，吓得貂蝉花颜失色，呆若木鸡。王允“扑通”跪拜在地，乞求貂蝉。貂蝉跟着跪倒，面对自小抚养她的恩人，面对白发苍苍的老人，面对忧国忧民的忠直大臣，貂蝉发誓，万死不辞。

　　王允当时决定，从吕布下手。第二天，王允就将家藏的数颗明珠，令匠人嵌成一顶金冠，使人秘密送给吕布。吕布贪财，一见这么贵重的礼物大喜，当即赶到王允家中致谢。王允盛情招待，当酒饮至七分醉时，早已准备好的貂蝉从内室款款出来。吕布见了美若天仙的貂蝉，立即眼睛就直了，三推四就之后，醉意醺醺中，王允告诉吕布，愿意把貂蝉送给他，又欲擒故纵，故意挑拨说，要不是怕董卓见疑，一定会留吕布在家里过夜。吕布很高兴，在依依难舍中喜孜孜地离去。

　　传说美女：貂禅（2）

　　又一个早朝完毕，王允邀请董卓到他家去做客，说道：“我想请太师到草堂赴宴，不知可不可以？”董卓马上说：“司徒乃国家之###，既然有请，当赴。”第二天傍晚，王允穿着朝服迎接董卓，三拜五叩，称赞董卓，把董卓比作姜子牙、周公。董卓还未饮酒，就已经醉醺醺了。

　　夜幕降临，酒桌上，王允唤貂蝉在众人簇拥下飘然而来，轻歌一曲，曼舞一支。董卓花心怒放，立即命令近前来唱，一曲还未唱完，董卓叫貂蝉为他把盏。董卓轻轻问：“多大年龄？”貂蝉幽幽地答道：“贱妾还不到20岁。”董卓笑道：“如此清纯美丽，真神仙中人也！”王允立即献媚说：“老臣想把此女献主公，不知是否满意？”董卓哪能不满意，色迷迷地说：“可以可以。”一边说着“感谢”，一边就急急起身，王允跟在后面，亲自把貂蝉送到董卓的府里。

　　王允送董卓回来刚到家门口，就被吕布拦住了。吕布一把揪住王允的衣领，怒骂“老贼戏我！”拔剑就要砍。王允立即把提前想好的话全盘托出。他告诉吕布，董卓把貂蝉带走，也是为了他吕布，是要为他吕布主婚。王允并要吕布把自己家中的一些珠宝带走，说是给貂蝉出嫁做首饰的。有勇无谋的吕布信以为真，立即兴冲冲地赶到相府。

　　董卓见吕布到来，和吕布只是几句寒暄。吕布在相府等了很久，总不见董卓提起为他主婚的事，就痴痴地站在那儿看董卓吃早饭。聪明的貂蝉故意在绣帘后走来走去，以引起吕布的注意，甚至不惜露出半个脸蛋来，暗送秋波，霎时，吕布神魂荡漾。董卓当即警觉，见吕布频频往里屋张望，董卓不高兴地说：“布儿无事就走吧。”吕布更是一肚子不高兴回到家中。

　　董卓自纳貂蝉后，情色所致，月余不出理事。但愈如此，吕布愈思念貂蝉，甚至感觉自己的女人在别人的怀中，自己万分委屈，无名之火直冲心头。终于，吕布利用董卓午睡的机会溜进了董卓的卧室。貂蝉在床后探半身望着吕布，以手指心而不转睛，意思是告诉他我是王允许配给你的，我是爱你的，快来救我。吕布频频点头，表示明白她的意思。董卓睡梦中醒来，看到了吕布，猛然回身，看见貂蝉在屏风后面。

　　董卓愤怒，责问吕布：“你敢戏我爱姬？”唤左右驱逐吕布，告诉吕布今后不许到他家来，吕布怀恨在心，回到自己的家。

　　一天，貂蝉终于将吕布引到相府后花园中的凤仪亭来。她又哭又闹，将王司徒如何将自己许配给吕布，自己如何思念吕布，董卓又如何将自己霸占叙说一遍。还说现在此身已污，不得服侍英雄，愿死在吕布面前，以绝吕布的思念。话还没有说完，就手攀曲栏，向着一边的荷花池便跳，慌得吕布将其一把抱住，貂蝉乘机倒在吕布怀中，说道：“妾在深闺，闻将军之名，如雷贯耳，慕名以久，以为是当今惟一的英雄，谁知反受他人之制！你竟然连自己的爱人都得不到，都保护不了，还算什么英雄？难怪董卓说你不敢对他如何！”这样一说，吕布对董卓恨得咬牙切齿。

　　事有凑巧，董卓因久未见貂蝉，这时来到后花园中寻觅。只见吕布把他的画戟放在旁边，抱着貂蝉说悄悄话。董卓无名火起，一步上前，抢过画戟就刺，吕布掉头便走。董卓飞起一戟，被吕布挡落在草中，自此吕布与董卓的关系彻底破裂。

　　王允早已接到貂蝉快报，迅速把吕布接到家中，痛斥董卓不是人，把吕布的貂蝉无端抢走，据为己有，说这貂蝉本来是吕布的。自己心爱的人被抢走，是可忍，孰不可忍，吕布扬言要报仇，于是，一番同仇敌忾、刺杀董卓的计划便周密完成。

　　“千里草，何青春；十日上，不得生。”这一首当时流行在长安街头的童谣，预示着董卓就快要死了。轻车都尉李肃成为王允手下的传令官，按照计划去见董卓，说是天子有诏，欲会文武大臣于未央殿，商议将帝位传给太师之事。董卓早有篡权之心，听到这话自然心花怒放，根本没有犹豫，快快地起程进宫。一路上车轴断了，马辔头断了，而且路上狂风大作，尘土蔽天，董卓认为这些都是不祥之兆。李肃却解释说：“弃旧换新，将乘玉辇金鞍；万岁登基，必有红光紫霞，这些都是吉兆。”然而董卓走进未央殿时，遭到埋伏在殿内的军士伏击。吕布一戟直进董卓咽喉，李肃把董卓的人头割在手中。

　　传说美女：貂禅（3）

　　董卓死了，大快人心，朝野欢声雷动，吕布也将貂蝉迎回家中，如愿以偿。

　　第二华人书香吧 bsp;品读：美人公关

　　貂蝉故事在民间流传了上千年，然而，正史上并没有明确记载貂蝉的资料，虽然正史上没有貂蝉这个人。但她又好像是若隐若现，似有似无，让专家、学者伤透脑筋。

　　貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。貂蝉位列中国四大美人之列，是《三国演义》的一大功劳。貂蝉是作者刻意在《三国演义》中，让她承担起著名的连环美人计的角色，用现在的说法就是美女公关。

　　美人计是古代常用兵法的计策，古兵法《三十六计》专有一计之说：“兵强者，攻其将，将智者，伐其性。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。”意思是说对于兵力强大的敌人，就攻击他的将帅；对于有智能的将帅，就打击他的意志。将帅斗志沧丧，兵士颓废消沉，敌人的气势必然会自行萎缩。利用这些方法来控制敌人，可以顺利地保存自己。

　　《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”则把美人计说得更明确，用武力征服不了，或者无法用武力征服，就用美女“淫声以惑之”。

　　《韩非子·内储说下》记载：“晋献公伐虞、虢，乃遗之屈产之乘，垂棘之壁，女乐二八，以荧其意，而乱其政。”这里就描写了作为美人计的歌舞乐妓。

　　东汉末年英雄和奸雄群起纷争时期，最著名的公关小姐，中国四大美女之一貂蝉掺与董卓、吕布父子情欲纠葛中，周旋于两个男人之间，如此复杂而血腥的麻烦让貂蝉承担上了，何况貂蝉要糊弄的是两个重要人物：一个是位居朝廷重位，把持皇帝的董卓，一个是骁勇善战猛将吕布，然而，自从司徒王允把貂蝉献给董卓后，董卓和义子吕布就掉进了貂蝉的温柔陷井，陷井毕竟是陷井，这父子沉入抢夺美人的连环计中，最后为了貂蝉一个暴尸街头，一个死于乱军中。

　　在这个连环计中，貂蝉充分展示了“以荧其意，而乱其政”的目的，由此，可以看出美人计的杀伤力是如此威猛而凶狠，勇猛的男人在美女面前也显得毫无办法。在董卓和吕布之前有吴王夫差迷美人西施，在他们之后，也不乏其人。就连国外学者也不断从理论上分析这一现象，加拿大麦克马斯特大学的马格·威尔逊和马丁·戴利专门研究，发现在受到美色诱惑时，男人们往往变得“短视”，在给男学生看过漂亮姑娘的照片之后，他们更倾向于选择短期的较小利益，而不是等待未来会得到的更大收获。也就是说美色正如古代人所说，具有强大的蛊惑作用，男人失去了理智。貂蝉算是出名了，出在她传说中的美貌，也出在男人们无法回避的“短视”上。

　　诗意女神：甄氏（1）

　　塘中行

　　甄洛

　　蒲生我池中，其叶何离离。

　　傍能行仁义，莫若妾自知。

　　众口铄黄金，使君生别离。

　　念君去我时，独愁常苦悲。

　　想见君颜色，感结伤心脾。

　　念君常苦悲，夜夜不能寐。

　　莫以豪贤故，弃捐素所爱？

　　莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。

　　莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。

　　出亦复何苦，入亦复何愁。

　　边地多悲风，树木何翛翛。

　　从君致独乐，延年寿千秋。

　　当她抬起头来，一张梨花带雨的娇容顿时震慑住了杀气腾腾的提剑少年，于是一场经典的英雄救美式爱情上演，然而她美得太惊心动魄，又卷进了兄弟二人的爱恨情仇，进入了兄弟二人既争夺皇位又追逐她的漩涡。

　　翩若惊鸿

　　顾恺之的《洛神赋图》是中国古代的绘画名作，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢并与洛神无奈离去的情景。画中洛神已经在慢慢地离去，她回过头来，凝神幽思地望着曹植，是那么地万般无奈，带有深重的哀怨叹息；而曹植则静静地坐在那里，他的侍从也都默默地站着，连同周围的草木也一动不动，似乎曹植是无动于衷，然而透过他那平视的眼神，分明表现出一种“相见争如不见，多情还似无情”的落寞来，周围的静更烘托出他的孤独，他的无奈。画中这两人是“凭君莫语伤心事，尽在含睛不语中”。

　　顾恺之的《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》画的，曹植的《洛神赋》原名就是《感甄赋》。文中曹植这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。■纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”从抽象到具体，从神韵、风仪、情态、姿貌，到明眸、朱唇、细腰、滑肤，描绘得淋漓尽致，使人如闻其声，如睹其形。

　　此外曹植还描绘甄妃的动态美：“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。转盼流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。”静态的美加上动态的美，怎不使人意乱情迷呢？

　　在形容甄妃服饰美方面曹植写道：“披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚，戴金翠之手饰，缀明珠以耀躯。”

　　总之，曹植借飘忽的梦境，活生生把他梦中情人幻化出来，一点痴念，万缕相思，凝聚成一篇千古不朽的文学作品。

　　据《三国志·后妃传》及裴松之注记载：甄氏是中山无极人，父亲为甄逸。生于光和五年十二月丁酉日。其母张氏常梦见一仙人，手执玉如意，临产之时，只见仙人入房，玉衣盖体，遂生甄氏。不幸的是甄氏三岁那年父亲就去世了，有一相士刘良给她看相，看过之后说：“此女之贵，乃不可言。”

　　小小年纪的甄氏就表现出非凡的智能。八岁那年，门外锣鼓喧天玩马戏，家中的姐妹们都上阁楼去看，惟独甄氏不跟着去看，姐妹问她为何，她说：“岂女子之所观耶？”认为女子不可做这种抛头露面的事。

　　九岁时，甄氏喜欢读书，常常向哥哥借笔墨纸砚用，哥哥笑她是不是要当女博士。甄氏回答：“古之贤者，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”甄氏十余岁时，时逢天下大乱，百姓皆流离失所，食不果腹，当时甄氏家却颇为富裕，家里储存有不少谷物宝贝。甄氏遂对母亲说：“当今天下大乱，我们留着这些宝贝不仅无用，反而会招来杀身之祸，还不如把它们拿出来分给邻里乡亲，广施恩惠。”全家人都觉得她说得极有道理，甄氏的母亲按照她的话，把粮食分给了众乡亲。因为她的善良和智能，人们都纷纷夸奖甄氏说：“这丫头心地实在太善良了，又懂事，将来肯定能做皇后！”

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　　诗意女神：甄氏（2）

　　二度为妻

　　自从听到自己将来要做皇后的话后，这就成了甄氏梦寐以求的事。甄氏开始琢磨当皇后是什么样子，一有时间就坐在镜子前梳妆打扮，琢磨衣服发式，还到处搜罗关于宫廷礼仪的书籍，认真模仿怎样走路、发笑、吃饭等，里里外外以皇后的标准修炼自己。

　　由于家境富裕，加上艳名远扬，甄家的门槛几乎被求亲的人踩断了，甄氏就是不答应。直到袁绍的儿子袁熙来求亲，甄氏看到有了出头之日，才点头应允。她认为，袁绍早晚是要称帝的，这样袁熙就会有机会成为太子，自己的皇后梦就可以实现了。

　　然而当甄氏到袁家做媳妇后，生活却过得并不快乐，袁熙似乎不太懂得怜香惜玉，郁闷中她写了不少闺怨一类的作品，并传扬出来，《塘中行》就是其中之一。

　　甄氏嫁到袁家不到两年，袁绍的几十万大军就被曹操打得落花流水，袁绍、袁谭相继毙命。曹操俘虏了甄氏后，把甄氏许配给了曹丕。本来袁熙镇守幽州，临去时，想带她一起走，但被甄氏严辞拒绝，她的理由是要留在冀州伺候婆婆。但有人认为，甄氏感觉袁熙当皇上已没有可能，她是在等待下一个机会。

　　甄氏来到曹丕家，没想到被曹植所爱。曹丕和曹植为了甄氏，展开了一场争夺战，曹丕把曹植赶出皇宫，让曹植远离甄氏，切断曹植的思慕之情。

　　公元220年，曹丕称帝，即魏文帝，年号黄初。夫荣妻贵，然而，甄氏并没有升为皇后。曹丕在成为皇帝之前，对甄氏宠爱有加，但到做了皇帝后就移情别恋，此时甄氏已经年逾四旬，而曹丕正值34岁的鼎盛年纪，后宫佳丽众多，特别是汉献帝将两个年轻美貌的女儿献给他后，曹丕疏远了甄氏。甄氏从此失意，皇后梦断。

　　黄初年间，魏文帝曹丕新纳的宠妾郭氏为谋夺后位，多方在曹丕面前谗言甄氏，郭氏栽赃甄氏，诬陷她埋木偶诅咒文帝。曹丕听信了郭氏的话，一气之下，勒令甄氏服毒自尽。

　　甄氏死时，郭氏内心恐惧，让人用糠塞住甄氏的嘴，好让她永无怨言。

　　品读：叔嫂情迷

　　甄氏死时四十岁，正是女性成熟时期，最有魅力的迷人年龄，最后却成为一缕冤魂，中国文学史上，为这位女性冤魂留下佳话，那就是甄洛跟她丈夫的弟弟曹植的一段爱情。这段爱情在曹植的《洛神赋》里记载并流传下来。

　　但是后人却对曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神产生了疑虑，认为这里的洛神不会是甄氏，曹植不可能爱上他的嫂子甄氏。唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”陈王，就是指曹植。宋人刘克庄也说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建（曹植字）伧父耳。”

　　后人有这疑虑原因在于：第一，甄氏大曹植十多岁，曹植爱上他的嫂嫂是不可能的。他更没有那么大的胆量写《感甄赋》。曹丕与曹植兄弟之间因为政治的斗争，关系本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，这简直是色胆包天。第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻，污其兄子（指明帝）之母而兄子晏然，况身为帝王者乎？”第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄氏之枕，并把此枕赐给曹植，极不合情理，纯属无稽之谈。第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。

　　竟然有人质疑，也就会有人持肯定的态度，并且还把《洛神赋》里甄氏再次渲染。《昭明文选》注中有这样一段话：“忽见女来，自云：‘我本托心君王（曹植），其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王（曹植）。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今披发，羞将此形貌，重睹君王（曹植）尔。’言讫遂不复见所在。遣人献珠与王（曹植），王（曹植）答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝（曹睿——甄洛女士的儿子）见之，改为《洛神赋》。”

　　无独有偶，《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，也记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”

　　李商隐在他的诗作之中，肯定了甄氏与曹植的爱情，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。”

　　蒲松龄的《聊斋志异·甄后》篇中说：“陈思时一见，《感甄赋》不虚作矣。”

　　柏杨也认定《洛神赋》的女主角就是甄氏，并说“文学史上没有详细叙述他们叔嫂怎么相识和怎么幽会，但我们可以想像，这位弟弟初睹嫂嫂容颜时，跟他哥哥一样，也会同样神魂飘荡。而曹植先生文学方面的造诣，跟气质潇洒，远超过浑身流氓气息的哥哥曹丕。真正的爱情是不认识权势的，叔嫂之间，遂存在着灵和肉的爱慕。”在柏杨这里，完全肯定曹植和甄氏之间的爱恋。看来，文人更情愿甄洛有过一段叔嫂的恋爱，让甄氏的人生充满浪漫的气息。

　　天生尤物：冯小怜（1）

　　冯小怜

　　李贺

　　湾头见小怜，请上琵琶弦。

　　破得春风恨，今朝值几钱。

　　裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。

　　玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。

　　她是荒唐闹剧中“玉体横陈”的主角，她还是帝王爱美人不爱江山的尤物，当然她也逃脱不了红颜薄命的人生轨迹，到生命的最后尽头她还做着爱情的旧梦：“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”

　　玉体横陈

　　冯小怜到底何许人也？

　　冯小怜是南北朝时代北齐后主高纬的贵妃，冯小怜本是穆皇后身边的一名侍女。当时，高纬正宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪，穆皇后为了抵制曹昭仪而把冯小怜送给高纬，以转移高纬的感情，不想，这虽然使高纬冷淡了曹昭仪，但冯小怜却更胜曹昭仪万分，高纬被她迷得神魂颠倒。

　　冯小怜从小受的教育就是如何讨好男人，男人喜欢什么，她就给什么。有人归纳冯小怜有三大征服男人之术：一是冯小怜征服之术来自幼年对音乐与舞蹈的严格训练。应该说，她的歌唱得悦耳，舞跳得优美，同时，在生活中耳濡目染了一套蛊惑男人的手段，入宫以后更看惯了并仔细研究嫔妃们争宠斗娇的伎俩，于是便发明了一套崭新的狐媚理论和手段。作为她的“专利”，使得北齐后主接触到一种新鲜无比的奇趣，而被弄得神魂颠倒。

　　二是冯小怜是个细心善学的女人，她甚至研究人体的构造及脉络系统，掌握按摩之法，伺候穆皇后时，曾经以槌、擂、扳、担、按、压、提等手法，为她的女主人消除身体的疲惫，久而久之便练就了无师自通的按摩方法。后来当她以软绵绵的一双小手，上下不停地在高纬的身体上游动时，这个整天主动寻找刺激的风流皇帝，感到一种奇趣与快乐，觉得异常舒服。

　　三是除了这些人为的条件外，据说冯小怜更有一种天生的本钱。她的玉体曲线玲珑，凹凸有致。在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天溽暑炙人的时候，则光如玉琢，凉若冰块。或抱、或枕、或抚、或亲吻，无不婉转承欢，是一个天生的尤物，迷住高纬也是必然。

　　齐后主高纬对待冯小怜，除了像历朝帝王常见的盖豪华宫殿、艳舞狂欢、彻夜不歇、铺张浪费之外，就连与大臣们议事的时候，齐后主高纬也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常不敢正眼相看，羞得满脸通红，陈奏时语无伦次，常常无功而返，气愤无比。

　　“独乐不如众乐”，高纬认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事？于是他让冯小怜裸体躺在朝堂上，以千金一视，让大臣都来一览秀色。“玉体横陈”的典故即来源于此。

　　红颜祸水

　　如此动人的美人，又被帝王如此宠爱，自然有人把冯小怜归入了祸国殃民之列，并历数她害国之事。

　　冯小怜认为战争和狩猎一样好玩，看打猎还不如看打仗，于是她怂恿高纬亲自带兵反攻平阳。高纬言听计从，冯小怜也戎装随行。

　　平阳原来是北齐的地盘，北齐出兵为收复失地，因此，把平阳城团团围住，将士个个奋勇，人人争先。留守平阳的北周大将梁士彦虽然率士兵拚死守城，但在北齐军队奋不顾身的冲锋下已岌岌可危。眼看胜利在望，平阳即将重返北齐手里的时候，冯小怜却认为天色已晚，使她无法看到攻城之战的盛大场面，要求在第二天天明以后再行攻城，高纬竟然答应了她的要求。

　　第二天天昏地暗，北风怒吼，初雪飘落，大地渐渐一片银白，冯小怜又认为气候不佳，看不清楚，要求暂停攻城。殊不知夜暗之际或天气不佳正是军事作战进攻的最佳时机，囿于妇人之见，北齐大军竟然平白无故地丧失了两次大好时机。等到雪化天晴，北周武帝已亲率大军赶到平阳，两军连日血战，齐军大败，退入晋阳。

　　天生尤物：冯小怜（2）

　　平阳之战结束后，北周武帝认为将士在严寒中作战特别艰苦，准备带军队退回长安休整。北周大将梁士彦献计献策，认为机不可失，时不再来，应该直捣北齐重镇晋阳。北周武帝采纳了梁士彦的意见，自统大军追迫齐军，直逼晋阳城下。晋阳是北齐经营多年的北方重镇，城高壕深，守备严密，非常牢固。城中粮谷、器械充裕，支持一年半载绝无问题，周兵远来，又值严冬，要不了多少时日便会知难而退，高纬等着北周军队自动撤走。

　　高纬命人在城中建筑一座高耸入云的天桥，时常与冯小怜一道登桥遥望城外敌军的情况，不是分析敌情，而是在观光消遣。下得桥来冯小怜为高纬献上舞蹈以消愁解闷。高纬居然厚颜无耻地说：“看了能够头脑清醒，精神百倍。”

　　一天，木架搭成的天桥忽然垮了下来，冯小怜认为这是不祥之兆，一再要求高纬放弃晋阳返回邺城。高纬就真的听了冯小怜的劝告，回到邺城，北周轻而易举地夺得北齐重镇晋阳。

　　北周越战越勇，直扑邺城。高纬退守邺城后尚有精兵十万，可以奋力抵抗，甚至可以卷土重来，大获全胜。但是，这位不爱江山爱美人的皇帝居然“病急乱投医”，一面祈求菩萨保佑，一面将皇位传给太子高恒，自己带着冯小怜自邺城往东逃奔青州，北周顺利地取得邺城。后主高纬、太子高恒、冯小怜等人均被擒获，北齐灭亡，黄河流域再度统一。

　　高纬成为俘虏后向周武帝提出的惟一要求就是“乞还冯小怜”。但是高纬既没有要回冯小怜，连自己也命丧黄泉。

　　冯小怜被抓后，被周武帝赐给其弟代王宇文达。宇文达本不好色，然而得了这个冯小怜，竟被她迷住，非常宠爱。不久宇文达被杨坚所杀，杨坚把冯小怜又赐给宇文达正妃李氏的哥哥李询。

　　当年代王宇文达为宠冯小怜而冷落李氏，现在李询的母亲为了给女儿报仇，令冯小怜改穿布裙，每日舂米、劈柴、烧饭、洗衣，并且对她多方谩骂，还不时地给以叱责和鞭打，冯小怜哪里经得起这样的摧残。她自知生无可恋，亦不能容于众人，最终自缢而死。

　　品读：尤物何罪

　　尤者，《红楼梦》里尤二姐尤三姐之尤，冯小怜真乃尤物，何为尤物？美人也。尤物本是有形似无形，非物而胜似物，女子美得让男人怀疑眼前的美女是物非物。在古汉语中尤物常指美好的事物，后来就引申为美女，但常常带有轻薄的贬义之意。尤物也是一种非常女性。

　　尤物在历史上是一种很厉害的物种，她的载体就是女性，她的特质是一种催化物，可以在最短的时间内摧毁男人的上进心，把他变成女人的绵羊、男人的暴君。比如褒姒，可以让她的国王丈夫烽火戏诸侯；比如陈圆圆，可以令吴三桂冲冠一怒做汉奸……比如冯小怜，她可以让北齐皇帝高纬说：“仗败了又如何，只要小怜无恙。”

　　在倾国倾城这些毁灭性的工作中，尤物其实并没有什么主动的意见，然而，男权社会里男性们为了维护权力，把尤物视为猛兽，最后往往把尤物往死里整，好像尤物消灭了自己就安全了。冯小怜正如她的前辈一样，最后落得红颜薄命的份儿。《隋书》以：“齐后主有宠姬冯小怜……坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之士庶，至今咎之。”把北齐覆灭，算到了冯小怜头上，而帝王的私欲和荒唐却毫不涉及，这是古代女性的悲哀。

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　　女音乐家：蔡文姬（1）

　　悲愤诗

　　蔡文姬

　　汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

　　逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。

　　卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

　　猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

　　马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

　　还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。

　　或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。

　　要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。

　　或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。

　　欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

　　边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

　　翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

　　她出身名门，却不能安享幸福人生，乱世中她三度为人妻，这与封建儒家正统思想要求女性从一而终相悖，这也是她的大幸和不幸。幸运的是，她能嫁三夫而不受人指责，并成了中国古代女性史诗的第一人，不幸的是她却一直处于流离失所的悲苦之中。

　　名门贵族

　　蔡文姬史书说她“博学而有才辩，又妙于音律”。蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。

　　蔡邕是家，也是大书法家，此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖。像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼备、终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，蔡邕和曹操还成了挚友。

　　蔡邕是个大学问家，在编写历史典籍方面贡献很大，同时他也很懂得音乐。他会作曲，古琴曲《河间杂曲》和《蔡氏五弄》都是他创作的，他自己制作的柯亭笛和焦尾琴都是著名的乐器。其中焦尾琴列入我国古代四大名琴之一，其余的三架琴是：齐桓公的“号钟”，楚庄公的“绕梁”，司马相如的“绿绮”。

　　一次，蔡邕路过吴县，看见一个人架起大铁锅在江边烧火，火炉里火势很猛，柴火在烈焰中噼啪作响。蔡邕走到炉边，发现一块上好的梧桐木正在燃烧。他连忙把这块梧桐木抽了出来，将火熄灭。他仔细端详着烧焦的木头，连声说：“可惜！可惜！”弄得烧火的人一时摸不着头脑。蔡邕告诉烧火人，这块木头是制作琴的上好材料，烧了岂不可惜？烧火人说：“既然有用，就送给您吧！反正我拿它也只能当劈柴烧。”蔡邕欢天喜地的把木头拿回家，精心制作了一张古琴，他把木头烧焦的部分放在琴的尾部，所以将它取名为“焦尾琴”。

　　蔡文姬受到家庭的熏染，从小也很爱好音乐，并且具有非凡的音乐听觉能力。一天，蔡邕在家中闷坐弹琴，忽然啪的一声，一根琴弦断了。蔡文姬在房门外说：“父亲！是第二弦断了吧？”蔡邕一看，果然不错。他把第二弦接好，故意略去第四弦不弹，然后问蔡文姬：“又断了一根弦，你听是第几弦？”蔡文姬回答：“第四弦。”古琴共有七条弦，每条弦上都能发出数十个音，所以，能听出是第几弦断了实属非易，况且那时的蔡文姬只有七八岁。

　　蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家是当时河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常。可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。

　　沦落匈奴

　　东汉末年，政府腐败，各路英雄纷纷起义，这促使以豪强地主为代表的地方势力迅速扩大。董卓进军洛阳，把持朝政，为巩固自己的统治，董卓刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，后来董卓被杀，蔡邕也免不了一死。

　　羌胡番兵趁汉朝局面一片混乱，伺机掠掳中原一带，在“平土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，蔡文姬与许多妇女被掳，并被一齐带到南匈奴。这年她23岁，这一去就是12年。

　　女音乐家：蔡文姬（2）

　　到达胡地，匈奴左贤王看上了蔡文姬，并封她为王妃。她为左贤王生下了两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。

　　在这12年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。建安十三年（208年），曹操感念好友蔡邕之交情，得知蔡文姬流落南匈奴，立即派周近作使者，携带黄金千两，白璧一双，到胡地去赎蔡文姬回来，这年蔡文姬35岁。

　　一旦要结束这种生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，还与她的两个亲生儿子生生离散，蔡文姬分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下。在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，12年的生活，点点滴滴注入心头，从而使蔡文姬留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。

　　三嫁董祀

　　在曹操的安排下，蔡文姬又嫁给了田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战”。

　　蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，又因为思念儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她。在婚后第二年，董祀犯罪当死，蔡文姬顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。

　　当时曹操正在大宴宾客，公卿大夫、各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的人说：“蔡伯喈之女在外，诸君皆风闻她的才名，今为诸君见之！”

　　蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸地讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬中肯地回答说：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

　　从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬恩爱有加，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，定居于风景秀丽、林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

　　文姬博学多才，音乐天赋自小过人，长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，这是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

　　品读：战乱遗恨

　　明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《