不可不知的49个史记人物 第 8 部分阅读

    　　田横栩栩如生的头颅，流着泪说：“唉田横真了不起兄弟三人自布衣起家，先后都做了齐王，真是贤人啊”刘邦封两个门客为都尉，用诸侯王的礼制埋葬了田横。

　　葬礼完毕，两个门客在田横墓旁挖了两个洞，然后躺到洞里自杀而死。刘邦又派人去海岛上召余下的五百余人入朝，他们听说田横已死，皆自杀，追随田横的亡灵而去。

　　个性点评

　　齐国的这段历史好乱

　　田横的临终遗言太有个性了，不仅人情味儿十足，而且处处为他人着想，连自己的头也怕人看着不新鲜，于是虽然早就打定了死志，也要路奔波，直到进入能够保鲜的三十里路程之内才自己割下自己的头，送去给人观看。

　　这样个“毫不利己专门利人”的人，五百随从集体为他殉死也就不足为奇了。

　　王生：这托当得有水平1

　　从字面上来说，“王生”就是姓王的那个人。只是汉代“生”这个词的意思和后世有着明显的不同：在汉代，能称得上“生”的，不是学者就是隐者，而后世的“生”往往和年轻人联系在起，譬如“奶油小生”。明乎此，我们就会知道，汉代的“王生”指的是个“姓王的学者或隐者”。所以，“王生”这个名字在汉代不是个具体的人名。然而，就是靠这个非常不具体的名字，这个姓王的人走进了历史，被司马迁称为“王生”。

　　“王生”的成功和张释之有关。

　　张释之是堵阳人，堵阳的县治在今天的河南方城县东。在当时，张释之属于先富起来的那批人，家里富得流油。富裕是件好事，在汉代更是如此。在汉代，富裕就意味着具备了做官的资本。因为当时人们有种普遍的观点，认为家境富有的人无需过多地为经济发愁，因此他们的廉洁就有了极大的保障。张释之因为家里财力雄厚并愿意发挥财力雄厚的作用，得以被朝廷委任为骑郎。骑郎是皇帝的侍卫人员。张释之侍奉的是汉文帝。

　　然而，接下来就不太顺利了。连续十年，张释之沉沦下僚，没有任何升迁的希望。张释之的痛苦无以复加，以至萌发了辞职回家的念头。看到张释之要撂挑子，上司才突然发现这么长时间张释之的职务直原地踏步是有些惋惜，在上司做了大量的工作之后，张释之升任谒者。相比骑郎，谒者算是升了级。骑郎掌皇帝的车辆马匹，大不了就是个弼马温的角色，而谒者执掌赞礼和公文的发放，已经有些白领的味道了。

　　地位的提高，使得张释之有了在皇帝面前发表政治见解的机会。因为缺乏经验，张释之的第炮就没有打响，当场被汉文帝弄得下不来台。譬如，他没有任何过渡，走到汉文帝面前就开始慷慨激昂地演说，讲的尽是些上纲上线冠冕堂皇的假大空，让汉文帝十分不耐烦，汉文帝掩饰不住自己的厌恶，愤然说道：“卑之，无甚高论”换成今天的话就是，“年轻人，把弦定低点吧，谁愿意听你在这里唱高调”好在张释之属于心理素质较好的那种人，他随即改变话题，谈起了秦亡汉兴的原因。这下算是驴头对上了马嘴，张释之以自己的言论赢得了汉文帝的赞赏，不久就升任谒者仆射，成了所有谒者的长官。

　　张释之是个善于把握机会的人，在各种情况下，他都能以自己独到的历史见解和独特的处世风格让汉文帝刮目相看，后来张释之升任公车令，负责处理天下上书及四方贡献来的物品。

　　刚才我们说过，张释之是个有独特处世风格的人，这样的风格有效地保证了他能够大出风头。

　　有次，太子与梁王同乘辆车入朝，到了皇宫外规定的下车门居然没有下车，要是外人见了估计会睁只眼闭只眼，但张释之就完全不同。他如同列宁的门卫样，迎上去坚决阻止太子和梁王进宫，并向皇帝检举揭发他们在皇宫门外不下车犯了“不敬”罪，弄得汉文帝当场自我检讨管束太松。最后，还是太后专门下了道免罪诏书，太子和梁王才得以进入宫中。

　　汉文帝由此更加看出了张释之的与众不同，任命他做了中大夫，在皇帝面前掌议论。张释之如同打开了天眼，看到了职务升迁的秘密通道，不久之后，他又升任了中郎将廷尉。

　　突然之间，张释之的好日子似乎就要到头了，因为汉文帝驾崩了。张释之早已摸透了汉文帝的脾气，掌握了汉文帝用人的原则，汉文帝的驾崩让张释之找不到了感觉。这还不是最可怕的，可怕的是，汉文帝死去后，接班人是汉景帝，汉景帝就是那个被张释之拦在宫门外的太子。

　　张释之大为恐惧，没想到切来得这么迅速，张释之惶惶不可终日，感觉出了什么叫度日如年。

　　怎么办我们上面的说的那个王生于是出场了。

　　王生是个喜好黄老学说的处士。面对焦虑的张释之，他冷静地建议：第，必须要挺住，像男人样挺住，退缩意味着崩溃；第二，不能假称生病，更不能辞职离去，否则必然招致被诛杀；第三，要当面向汉景帝谢罪，讲明自己当时那样做的原因，强调自己切从工作出发，对事不对人，以求新皇帝的谅解。

　　张释之采纳了王生的建议，汉景帝也乐得显示自己的大度。

　　虽然得到了汉景帝的谅解，但在张释之的心里，总觉得和新主子之间有种看不见的隔阂。怎么办习惯于出人头地的张释之不甘于这样混同于般老百姓，于是伟大的王生和张释之策划了次天才的行为艺术表演。

　　有次，王生被召进朝廷中，三公九卿全部道貌岸然地站在那里，煞有介事。

　　然而就在国家最高权力机关的办公重地，王生却突然倚老卖老：“哇噻，我的袜带怎么松脱了”回过头来对张廷尉说：“给我结好袜带”张释之就跪下结好袜带。事后，有人问王生说：“为什么在朝廷上羞辱张廷尉，让他跪着结袜带”王生说：“我年老，又地位卑下，自己料想最终不能给张廷尉什么好处。张廷尉是天下名臣，我故意羞辱张廷尉，让他跪下结袜带，想用这种办法加强他的名望。”

　　这场伟大的作秀视觉效果良好，各位大臣们听说后，都称赞王生的贤德而且敬重张廷尉。但是汉景帝却似乎没有为这样的小把戏动心，年多之后，他还是将张释之贬谪为淮南王相。

　　在郁郁寡欢之中，张释之凄凉死去。

　　个性点评

　　王生是个老狐狸，他的捧人技术显然是流的，张释之也是个称职的演员，因此，二者在朝堂之上的配合才显得天衣无缝，水乳交融。捧人就应该这样捧，当托就应该这样托。因为张释之，我们却记住了王生，历史的细节有时就这样有着动人的力量。

　　只是汉景帝不是个合格的观众，不然，王生后来还定会有更加精彩的现场即兴表演。

　　第五部分

　　吴起：问世间情为何物答曰：废物1

　　问世间情为何物答曰：废物。

　　这不是我的答案，是吴起的。这个吴起就是被后人称作伟大军事家的吴起。

　　吴起是卫国人，和后来大名鼎鼎的荆轲算是同乡。吴起生于富豪之家，拥有万贯家产，如果满足于过种平平淡淡的生活，吴起家的现金可供他潇潇洒洒地活上两辈子。但吴起却有颗不安分的心，四处活动，想弄个耀武扬威的官职过过瘾，结果最后弄得家徒四壁，生活难以为继，由小康之家堕入了困顿。可以想见，这辉煌的堕落轨迹很快就招来了街坊四邻的嘲笑。吴起千金散尽，最后却成了他人的笑料，这口气真让人难以下咽。但嘲笑声却越来越大，终让吴起忍无可忍，吴起连杀了三十余人才封住了张张只会傻笑的臭嘴。就这样，曾经豪情万丈的吴起，最终等待他的却是空空的行囊和杀人犯的身份。这个身份将严重地影响他将来的政治生命。唉，生活的道路真是条绳索这条绳索不是绷紧在高处，而是紧贴地面，与其说是供人行走的，不如说是用来绊人的。

　　杀人必偿命，吴起只好背井离乡，远走鲁国。面对垂垂老矣的母亲，吴起说，男儿立志出乡关，不为卿相誓不还吴起说到做到，后来其母去世之时，还没有做到卿相的吴起果然不肯回乡奔丧，此乃后话。

　　到了鲁国，命运很快就来敲门。齐国大兵压境，前来攻鲁，吴起有望被鲁君委以重任，担任鲁国高级军官，这是吴起梦寐以求的机会。但是，触手可及的机会却有可能泡汤，因为吴起的老婆是齐国人。有了这样的社会关系，吴起无论如何也难以让人真正放心，说不定就是齐国的卧底呢。这样的家庭背景，这样的社会关系，这样的历史不清白，无疑成为了吴起走上高级领导岗位的障碍。

　　怎么办怎么办这个问题苦苦地折磨着雄心勃勃的吴起。

　　篡改档案，已来不及；在这节骨眼上解除夫妻关系，又有假

　　离婚的嫌疑真是急煞人也么哥

　　吴起最后作出了个出人意料的决定杀妻，杀妻以证明自己在感情上和齐国没有任何牵绊。历史已经证明，伟大的人从来都是敢于果断出手的人，个爱生活爱老婆的男人最终将和历史失之交臂。吴起之妻就这样成了吴起刀下的厉鬼。个伟大的男人后面，个可怜的女人诞生了

　　踏着妻子的鲜血，吴起接过了鲁国的帅印。

　　敢于杀妻的人必定所向披靡。杀了妻子的吴起指挥若定，谈笑间强虏灰飞烟灭，齐**队屁滚尿流，溃不成军。吴起以自己的胜利证明了妻子死得其所，死得光荣。

　　吴起的出手不凡迅速为他赢来了政敌，政敌藏在暗处，四下散布留言，左右舆论，他们以贯正确的姿态，从国际政治的高度论证吴起之不可用：鲁人是周公姬旦之后，卫人是康叔姬封之后，姬旦和姬封是亲兄弟，因此，鲁卫两国就是兄弟之国，而吴起是卫国的杀人犯，因此在鲁国也是杀人犯，因此，即使吴起有军功，鲁国也不应重用。这样冠冕堂皇的政治结论没有理由不击垮吴起。吴起终被鲁君辞退，妻子白杀了，胜仗也白打了空头理论家害死人啊

　　辞别往日伤心地，吴起只身入魏国。

　　吴起的才干很快显示出来，他身先士卒，与下级同吃同住同作战，不久就被任命为河西守。士卒愿意为他出生入死，敌国不敢有所图谋，人独挡四面的狼虎之国，成为魏国重臣。

　　吴起的盖世之功再次引起了嫉妒和恐慌。功高可盖主，遑论同僚。吴起的业绩让国相公叔感到了极度的不安，在场精心布置的阴谋之下，吴起狼狈逃窜，向着不可知的楚国迈开了疲惫的双腿。

　　苍天有眼，楚悼王恰好是吴起的粉丝，因此，吴起入楚国就被任命为相，终于实现了自己卿相的人生目标。吴起大刀阔斧，力主改革，裁撤冗员，紧缩财政，在很短的时间内即实现了富国强兵。

　　然而，吴起的靠山楚悼王不久就驾崩了，在吴起改革中利益受损的宗室大臣乘机作乱，吴起眼见在劫难逃，遂伏在楚悼王遗体上放声痛哭，箭矢如雨，纷纷射来，硬是将吴起弄成了个刺猬，吴起身下的楚王也变成了另外只刺猬。满足的笑意浮现在射箭者的脸上，只是还没等他们回过神来，新任楚王就下令，将因射吴起而将箭矢射中悼王遗体的人全家诛灭，七十余家为此走上了不归路。只是他们直到上了断头台还没能明白过来，那是吴起最后次设局，为自己的敌人设局，与敌人同归于尽。吴起伏在楚悼王的遗体上，从而将自己和楚悼王巧妙地合为体，楚悼王的遗体成了吴起报复敌人的伟大道具。伟大的吴起怎么会那么轻易地死去呢个连妻子都可以杀掉的丈夫，个不为亡母奔丧的儿子，怎么会如同他的敌人设想的那么轻易地倒下

　　个性点评

　　尽管是以杀人始，以被杀终，军事家吴起的命运似乎并不能让人过目不忘。但有件事彻底体现了吴起的个性，那就是他的“杀妻求将”。在黯淡的历史深处，吴起显得光彩照人。他的光彩之处不在于杀妻，而在于他对卿相之位的极端渴求，而这种渴求又是那么纯粹。在吴起的后半生，我们没有发现他的**，他的变质。与他相比，此前此后的男人都显得龌龊不堪，因为那些男人个人奋斗的目的，无非是求个封妻荫子，荣华富贵。只有吴起是为当官而当官，为奋斗而奋斗，因此，这是个纯粹的人，是个有个性的人，个脱离了低级趣味的人。

　　伍子胥：用空洞的双眼，目击你的死亡

　　伍子胥名员，楚国人，他的父亲伍奢是楚平王太子的太傅。少傅费无忌在楚平王面前进太子的谗言，伍奢挺身而出，为并无罪过的太子辩护。楚平王大怒，囚禁伍奢做人质，让他把他的两个儿子伍尚和伍员招来，想并杀害。伍尚应召而来，和父亲伍奢起被楚平王杀害，伍员不甘引颈受戮，开始了逃亡的漫漫长途。

　　伍子胥先投奔已经逃到宋国的太子，又和太子起逃亡到郑国，太子被郑国诛杀，伍子胥继续向吴国逃亡。在吴楚边境，伍子胥被楚兵追赶到江边，江上有渔父渡伍子胥过江。伍子胥解下价值百金的佩剑，感谢渔父的救命之恩，哪知渔父不屑顾，说：“楚国悬赏，抓到伍子胥的人，赐粟五万石，封爵。我连这都看不上，哪里会要你仅仅价值百金的佩剑”伍子胥最终逃亡到吴国，归附了吴王僚。

　　吴楚交兵，伍子胥极力劝说吴王僚攻打楚国，公子光却说：“伍子胥的父兄都被楚国杀了，伍子胥只不过是想报私仇，而不是真的为吴国着想，不能听信他的话。”伍子胥因此知道公子光有异志，就进献了个著名的刺客专诸给公子光。公子光趁吴王僚出兵伐楚，国内空虚的时候，宴请吴王僚。席间公子光借故离席，专诸把匕首藏在鱼腹中，端到吴王僚面前，刺死了吴王僚，专诸也被吴王僚的左右杀死。公子光趁机派伏兵杀尽吴王僚的随从，自立为王，这就是吴王阖闾。

　　此时，楚平王已死，楚昭王即位。伍子胥率吴兵攻入楚国都城。伍子胥挖开楚平王的墓，把他的尸体翻出来，连续鞭打了三百下，这就是著名的“鞭尸”的来历。

　　伍子胥报了杀父兄之仇，了却了生中最大的心愿，之后就心意地辅佐吴王阖闾，吴国的国力逐渐壮大起来，雄霸方。

　　其后吴越争霸，伍子胥辅佐吴王阖庐伐越，阖庐被越军射中手指而死，死前含恨叮嘱儿子夫差不要忘了父仇。三年后夫差大败越王勾践，勾践携妻赴吴国为人质。大臣文种和范蠡设计贿赂吴国的太宰伯嚭，愿意举整个越国做吴国的附属国。伍子胥进谏说：“勾践这个人能够忍辱负重，如果现在不杀了他，大王您日后肯定会后悔的。”吴王夫差不听，而是同意了伯嚭的建议，和越国议和。

　　五年后，吴王夫差听说齐景公死后，群臣争权夺利，新立的国君又很羸弱，于是起兵伐齐，想举把吴国的势力扩张到中原。伍子胥可没忘了勾践这个心腹大患，进谏说：“听说勾践卧薪尝胆，食不重味，到处笼络人心，肯定是想大有作为。此人不死，将来肯定是大王您的劲敌。大王您不先灭越国，反而跑那么远去攻打齐国，这不是舍本逐末吗”吴王不听，伐齐，结果打了个大胜仗。回来后夫差更加骄傲，也更加疏远了伍子胥。

　　伯嚭这个贼因为和伍子胥有嫌隙，就在夫差面前构陷伍子胥，说伍子胥把他的儿子送到齐国去，是为谋反做准备。夫差听信伯嚭的谗言，派人赐给伍子胥属镂剑，让他自杀。临死前，伍子胥子胥仰天长叹，对门人说：“你们定要在我的墓上种棵梓树，将来做我的棺材；定要挖出我的双眼，放在吴国的东门上面，让我能够看到越兵攻入吴国的都城”伍子胥愤激到要把眼睛挖出来，置吴东门上，幸灾乐祸地观看越兵的入城式。伍子胥自刎而死。至今苏州尚存胥门。

　　伍子胥的临终遗愿大大激怒了夫差，夫差把伍子胥装进“鸱夷”马革或牛革做的袋子里，压上石头，投到江里，让他永远浮不上来，作为对伍子胥临终遗愿的报复。

　　夫差赦免了勾践。勾践回国后，卧薪尝胆，最终于公元前473年伐吴，彻底灭了吴国。吴王夫差自杀而死，自杀的时候蒙着面孔，说：“我没有脸去见伍子胥啊。”伍子胥言成谶。

　　伍子胥死时，是公元前484年左右，吴国人觉得他死得冤，都很同情他，为他在江上立祠，命名叫胥山。民间传说伍子胥被投江的这天即为农历五月五日。所以东吴的风俗，端午最早是纪念伍子胥，而不是屈原。

　　个性点评

　　端午节这天，江浙带最早祭祀的其实是伍子胥而不是屈原。只是因为伍子胥没有屈原名气大；而且在正统意识形态看来，伍子胥先叛楚国，后叛吴国剜眼以观吴国之亡，是个地地道道的叛逆。况且伍子胥不仅仅两次叛国，而且还把楚平王的尸首拉出来鞭尸。这样个性格激烈的人，这样个极端分子，是不符合圣人的“中庸之道”的，因此虽然伍子胥比屈原早死二百多年，虽然江浙带的百姓早就把伍子胥当作潮神崇拜，但是在官方的节日谱系中，自比香草美人，只会自怨自艾的屈原仍然被扶正为端午节的主角，享受着不属于他的祭牲之礼。

　　伍子胥和屈原，个是睚眦必报的武士，个是怨而不怒的文人。本来是纪念两个人的端午节，在今天却蜕变成了单纯的粽子节和龙舟节。人们在吃粽子的时候，仅仅想起了个图腾化的会写诗的马蚤客，同时还在担心自己吃到的是不是假冒伪劣的黑粽子。

　　韩国不是要拿“江陵端午祭”申遗吗我倒觉得端午精神反而更符合韩国精神韩国精神中的刚强，韩国精神中自尊知耻忘我利他的春秋人格，韩国精神中不向国家强权低头，对强权的清算，不正是端午精神的最好继承吗

　　袁盎：真理就是狗皮袜子1

　　历史就是这样让人不可捉摸，论才气口才权术，晁错都在同时代的袁盎之后，更关键的是，二人关系直非常僵化，更更关键的是，晁错被腰斩于市，就是袁盎的主意。然而，这么重要的个人物，在后世的人气指数居然直屈居晁错之下，匪夷所思啊。

　　袁盎和晁错年龄相差无几，只是两个人素不相能，以至到了互不理睬的地步。袁盎不喜欢晁错，只要有晁错在的地方，袁盎就离去；只要有袁盎在的地方，晁错也就离开。两个人从来没有在起谈过话。

　　吕后时期，袁盎曾经当过吕后侄吕禄的家臣。汉文帝时期，在哥哥的保荐之下，袁盎做了中郎。袁盎为汉文帝所看重始于这样件事：

　　当朝丞相周勃很受皇帝敬重和礼遇，对此大家早已习惯和接受。有次早朝之后，也许是尿急，周勃顾不上散朝不能疾走的礼节，急匆匆走出朝堂，显得十分踌躇满志。汉文帝是个厚道人，对此并没有放在心上，但袁盎却受不了，他话中有话地问汉文帝：“陛下对丞相有何评价”皇上说：“他当然是国家的重臣。”袁盎想也没想就答道：“在我看来，丞相最多算是常说的功臣，根本称不上是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以至使刘家的命运气若游丝。那个时候的周勃正做太尉，手握重兵，他却没有任何作为。等到吕后逝世，在大臣们共同发难，反对诸吕之时，周勃顺应形势，利用所掌握的兵权，最后才有功于朝廷，所以他只是功臣而已，离国家之重臣还有相当的距离。他连国家的重臣都算不上，可我在他的脸上经常可以察觉对皇上所流露出的骄傲和不屑，而陛下您却谦虚退让，我认为这样很不正常。”席话说得恰如其分，刚上台的汉文帝正愁没机会给丞相以脸色，恰逢袁盎适时进谏，文帝也乐得从谏如流。从此，汉文帝渐渐端起了架子，丞相周勃也渐渐对皇上敬畏起来，袁盎也渐渐被汉文帝重视起来。

　　周勃终于失势，不久之后就被免除了丞相的职位，灰溜溜地回自己的封地去了，不久就因人告发，被皇帝下入大牢，在“世人皆曰杀”的氛围之下，只有袁盎力排众议，证明周勃无罪。周因此重获自由。

　　这招更高明，袁盎的名声更加如日中天。

　　不久，袁盎又做了件令皇帝刮目相看的事情。

　　淮南王刘长为人骄横，袁盎建议汉文帝应及时削减诸侯王封地，只是皇上没有听取。后来淮南王更加肆无忌惮，终因牵连到谋反的事情要被贬谪到蜀地。袁盎对此不以为然，劝谏说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至让他落到了现在这种地步，如今又突然贬谪他，万淮南王承受不了打击，有个三长两短，大家就会认为这是您容不得自己的弟弟淮南王。”皇上不听，终于那样办了。

　　果不其然，淮南王到了雍地就病死了，消息传来，皇上表现得有些惭愧，甚至连饭也不愿意再吃，无人可以劝解。汉文帝如同祥林嫂样，每天念叨着，“如果听从袁盎的意见，怎会发生这样的事情。”

　　解铃还需系铃人，在最需要的时候，袁盎再次出现。听，袁盎就是这样让汉文帝高兴起来的：“人死不能复生，我认为皇上无须再为此痛苦。在您的无数惊天地泣鬼神的壮举面前，此事完全可以忽略不计。”在皇上期待的目光之下，袁盎娓娓道来：“是谁，在太后患病的三年间，夜不能寐，和衣而眠是谁，面对众臣的拥立，两次面向西辞让天子大位，面向南又三次辞让天子大位那就是您啊”皇上终于找到了台阶，屁颠屁颠地下来了。

　　袁盎又趁机建议皇上分封淮南王的三个儿子，于是，袁盎的名声如日中天。

　　花无百日红，汉文帝崩，汉景帝立，袁盎的死对头晁错当上了御史大夫，就找了机会查找袁盎的**问题，很快就抓到了袁的把柄，汉景帝诏令将袁盎贬为平民。十年河东，十年河西，真乃此时彼时也。

　　袁盎与晁错虽然感情不合，但二人却又相同的政治见解，那就是他们都认为应该削弱诸侯王的势力，以免地方威胁中央，所不同的是，袁盎的建议没有被汉文帝接受，晁错的建议却被汉景帝接受了。

　　汉景帝接受晁错削藩的建议不久，吴楚就公开叛乱。袁盎为防晁错陷害，立即赶往京城，要求面见皇帝，呈献解决危机的方案，得到了汉景帝的破例接见。通过番深刻的分析，袁盎断定，吴王谋反的真实原因就在于晁错的削藩建议，因此，只有杀掉晁错，才能让吴军找不到继续反叛的理由。

　　于是，曾和袁盎样持削藩见解的晁错被汉景帝诱骗到东市，腰斩示众。袁盎因献策有功，被任命为太常，成为长安城中官吏追捧的对象。据说，当时，跟随在袁盎驾车后面的粉丝官吏的公车每天都达几百辆。塞车，那是定的

　　个性点评

　　我们需要注意袁盎的出身：袁盎是楚地人，其父亲曾与强盗为伍，后来因劣迹斑斑，被强制搬迁到安陵。在黑暗的吕后时期，袁盎曾趋炎附势，做过吕后之侄吕禄的家臣。这些经历，说明袁盎和其家庭都样没有操守。若与强盗为伍有利可图，袁盎的父亲不会拒绝；若为吕氏服务有利可图，袁盎同样也不会拒绝这些人生经验是致命的，它直接让袁盎成为个忠实的机会主义者利己主义者。机会主义者利己主义者会最大限度地利用真理，但却不会坚持真理。真理在袁盎手里如同狗皮袜子样没有所谓的反正，真理变成了他家的走狗，需要时放出咬人，不需要时关在家中。

　　因此，我们看到了袁盎对同个问题的不同解释，对于同个政治主张的不同使用。譬如，同样主张削藩，他却可以用这个理由将晁错杀掉，以保自己步步高升。

　　作为个机会主义者，袁盎最大的特点是不人云亦云，他习惯在所有问题上与所有人唱反调，以此显示自己的贯正确。因为没有是非标准，所以他总是可以化腐朽为神奇。作为个利己主义者，袁盎处理所有问题只从点出发，那就是利益的最大化，有了这样的追求和前提，袁盎每天都仿佛口含天宪，滔滔不绝，八面玲珑，令人叹为观止。

　　大哉，袁盎

　　优孟：倡优的歌声有些刺耳1

　　倡优在古代是没有任何社会地位的人，司马迁曾愤愤地抱怨自己的先人被当作倡优类人“畜”养。个“畜”字，几乎等同于家禽。而战国时期楚国的乐人优孟却是个高智商的倡优。

　　优孟，优是身份，指倡优；孟是他的字。此人身高八尺，侍奉在楚庄王身边。楚庄王有匹爱马，爱到什么程度呢衣给它穿上纹饰繁复的绣花衣服；食吃的是蜜饯腌制的枣干；住养在富丽堂皇的大屋子里，还专门做了张没有帐幔的大床供它睡觉；行根本就不让它走路，生怕碰着伤着了。如此养下来，这匹马居然因为过于肥胖而病死了

　　楚庄王让大臣们成立了个爱马治丧委员会，亲自担任治丧委员会主席，并拟订以大夫的高标准待遇，盛敛在棺材里厚葬。在讲究名分和等级制的古代，这可就了不得了，大臣们群起发对。楚庄王发话：“谁要敢再拿葬马这件事进谏，判处死刑”

　　优孟听说后，跑到殿门外仰天大哭，像死了亲人样。楚庄王惊问其故，优孟止住哭声，装模作样地说：“这可是大王您的爱马啊，楚国地大物博，人口众多，又是大王您治下的盛世，有什么做不到的事情用大夫的礼节把它埋了，实在是对它太薄了，我建议用人君的礼节厚葬。”

　　楚庄王问：“那葬礼应该怎么举办呢”

　　优孟回答说：“那就用雕刻着花纹的美玉做棺材，用质地精细的梓木做外面的大棺，用楩枫豫樟这些名贵木料做护棺的木块，征发披甲的士兵给它挖掘墓岤，让老人小孩背土筑坟，让齐国和赵国的使节在前面陪祭，韩国和魏国的使节在后面卫护，给它建祠立庙，用牛羊猪三牲祭祀，再赐以万户的封邑来供奉它。这样的厚葬仪式，诸侯听说了之后，人人都知道大王您贱人而贵马了。”

　　楚庄王听了这番话，仰天长叹：“难道我的过失竟然这么大吗那现在应该怎么办”

　　优孟出主意说：“像对待畜牲那样把它埋了就行了。在地上堆个土堆当外面的大棺，拿个铜锅当棺材，把调味的姜枣和木兰这样的香料洒到它身上，用稻米作祭品，用火焰给它当衣服，把它厚葬到人们的肚腹之中。”

　　楚庄王听完，再也不提这件事了，悄悄地让宫中的膳食官儿把马抬走了。

　　优孟就这样兵不血刃地搅黄了楚庄王的“马大夫”葬礼。

　　楚国的宰相孙叔敖平时很看重优孟，两人私交甚好。孙叔敖快死的时候，把儿子叫到病床前，嘱咐他说：“我死了之后，你肯定会很穷，你去找优孟，就说你是我孙叔敖的儿子就行了。”过了几年，孙叔敖的儿子贫困至极，只好去卖柴火维持生计。有次遇见了优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子，我爸死的时候，特意嘱咐我穷的时候就去找您。”

　　优孟听了说：“你不要远走，等我的信儿。”

　　于是优孟利用自己的模仿特长，开始了桩耗时年多的

　　行为艺术：他到处搜集孙叔敖生前的音容笑貌，做了和孙叔敖生前的穿戴模样的衣帽，和人谈话的时候也刻意模仿孙叔敖的言谈举止。

　　年以后，优孟变成了孙叔敖的特型演员，举动，颦笑，像极了孙叔敖。于是优孟开始行动了。

　　有天，楚庄王请客吃饭，优孟上前祝寿。楚庄王大吃惊，还以为孙叔敖死而复生了呢。那时的人都比较迷信，楚庄王就请这个复活的孙叔敖继续做宰相。优孟说：“等我回去跟老婆合计合计。”可能孙叔敖生前惧内，优孟把他这点也学来了。

　　三天后优孟回来告诉楚庄王：“我老婆说千万别做楚相，楚相不值得做。”

　　楚庄王很奇怪，问这个冒牌的孙叔敖为什么楚相不值得做。

　　优孟说：“像复活前的那个孙叔敖，做楚相的时候，又忠诚又廉洁，把楚国治理得井井有条，楚王您才能够称霸天下。可是死了以后，他儿子却无立锥之地，穷得靠卖柴为生。要是还像孙叔敖那样做楚相，那还不如自杀好呢”

　　说完，优孟的唱歌瘾又犯了，当场给楚庄王来了个现场直播。只听优孟唱道：“在山里耕田啊真苦，肚子都填不满；好不容易当了个小官啊，又是个无耻的贪污犯；死了以后啊又被秋后算账，贪来的财富呢又还给了政府；你说贪官有什么好当想当个清官吧奉公守法，可是孙叔敖却是个坏榜样；你孙叔敖廉洁了啊，老婆和孩子却喝西北风”

　　优孟真是个寓教于乐的高手，这首原创歌曲唱完，楚庄王在受到艺术熏陶的同时，幡然悔悟，意识到自己不能人走茶凉，卸磨杀驴，过河拆桥，应该善待元老们的后代，毕竟江山是靠他们打下来的。于是召回孙叔敖的儿子，赐给他封地四百户，子子孙孙继承这份遗产。

　　优孟的歌曲流行到现在，仍然是贪官污吏们受审时拿来使用的辩护词。

　　个性点评

　　史记中只记载了优孟的这两个故事。

　　优孟毫无疑问是中国最早的歌唱家和行为艺术家。看来用歌声影响朝政取悦当权者的传统，至少在春秋战国时期就存在了。不过和今天的歌唱家艺术家不同的是：优孟是利他主义者，他把自己的艺术行为无私地拿来为别人服务，不仅没有报酬，甚至冒着杀头的危险；而今天的艺术家是利己主义者，我唱歌你得付费，我做艺术你得付费，付得少了还骂你没有艺术鉴赏力。

　　还有点不同：优孟的歌声是讽刺，讽刺的是至高无上的君王；今天歌唱家和艺术家们的歌声是取悦，取悦的是竖起耳朵的大众和掌管钱柜钥匙的洋鬼子。

　　张汤：小时候给老鼠判刑，长大就成了

　　张汤很小的时候，有次父亲出门回来，发现老鼠偷吃了肉，就迁怒于张汤，把他打了顿。于是张汤挖开老鼠的巢岤，活捉了老鼠，把老鼠当作犯人样严加审讯拷打，并记录下审讯过程，最后把老鼠和老鼠吃剩的肉都当堂呈供，作为证据，宣判老鼠应当受磔刑，然后亲自把老鼠分尸。

　　张汤的父亲看到这份审讯记录，大吃惊，因为这份判决书简直就像个资深法官的作品，于是让张汤学习断案的文书。父亲死后，张汤当上了长安的官员。

　　张汤工于心计。他的好朋友赵禹担任少府，廉洁傲慢，公卿去拜访他，他却从来不回访，甚至和知心朋友都断绝了来往，心意秉公办理公事。张汤觉得他的做法不可取，于是广泛结交官员，哪怕自己讨厌的人也装作亲热的样子。

　　张汤后来做到了九卿的大官，他善于揣摩汉武帝的喜好，每次有疑难案件，都先向汉武帝分析事情的前因后果，汉武帝认为对的，张汤就记下来，作为以后判决的法规。如果办案没有顺着汉武帝的意思，受到谴责之后，张汤就把别的同事抬出来，说：“哎呀他们早就向我提过跟皇上您模样的意见，我这人太笨了，竟然没有采纳。”既恭维了汉武帝又推卸了责任，汉武帝也就既往不咎了。他还善于笼络人心，汉武帝对他办的事很满意的时候，张汤就说是谁谁谁出的主意。凡是他办的案子，揣摩是汉武帝想要治罪的，就交给执法严酷的官吏去办；揣摩是汉武帝想宽大的，就交给执法公正的官吏去办。所以张汤办的每件案子都很符合汉武帝的口味。

　　当然，该邀功的时候，该表示铁面无私的时候，张汤也会表演得像个坚持原则的法官。他办理淮南王衡山王江都王谋反的案件时，汉武帝本想宽恕同案犯严助和伍被，张汤却说：“伍被是策划者，严助是出入禁宫受您宠信的人，他们俩竟然和诸侯私交同谋，如果不杀了他们，后果不堪设想。”这番替汉武帝设想的大道理，让汉武帝没了办法，只好杀了二人。

　　当时汉朝和匈奴连年征战，这年匈奴提议和亲，博士狄山上奏说和亲有利。汉武帝就问他为什么有利。狄山回答：“刀兵乃凶器，不能轻举妄动。汉高祖刘邦伐匈奴，结果被困在了平城，答应和亲后才被放回来。孝惠和高后时期，没有和匈奴打仗，结果天下太平。到了孝文帝时期，想征伐匈奴，结果天下不得安宁。孝景帝遇到了七国之乱，打来打去，民不聊生，平定七国之乱后，孝景帝终生不再提打仗之事，因此天下富足。现在皇上您如果攻打匈奴，定会导致国库空虚，百姓贫困，所以还是和亲的好。”张汤听，当场就反驳说：“这是腐儒之见。”狄山面子下不来了，干脆和张汤听上了：“你说我是愚忠，我看你是诈忠。你处理淮南王和江都王案子的时候，深文周纳，诬陷诸侯，离间皇上和诸侯骨肉之亲，诸侯的大臣们也寝食不安，这不是诈忠是什么”这句话下戳到了汉武帝的痛处，他马上变了脸色，问狄山：“你丫牛逼哄哄的，我让你去管个郡，你能挡住匈奴吗”狄山回答：“不能。”汉武帝又问：“那个县呢”狄山仍然回答说不能。汉武帝又问：“那座要塞呢”狄山心想，如果再说不能，皇上肯定会把我治罪，于是只好说能。这下不打紧，汉武帝真的派狄山去守要塞了，个多月以后，手无缚鸡之力的狄山就被匈奴砍去了脑袋。于是群臣大惊，再也不敢和张汤公开辩论了。

　　张汤做了七年御史大夫，后来失势了。这时，被他整治过的人开始对他实施报复。

　　河东人李文曾经同张汤有矛盾，做了御史中丞后，开始整张汤的黑材料。张汤有个手下叫鲁谒居，为了讨好张汤，就向汉武帝造谣告发李文。这件事正好落到张汤手中，张汤就把李文给杀了。汉武帝问他：“那个匿名告发李文的人是谁啊”张汤故作惊讶：“啊可能是李文的老朋友干的吧。”事后鲁谒居生病，张汤亲自去探望，居然替鲁谒居按摩双脚，以报答鲁谒居。这件隐私被赵王侦知，上书说：“张汤是朝中大臣，鲁谒居是他的手下，张汤竟然替他按摩双脚，他肯定指使鲁谒居干了什么大坏事。”

　　这件事交给了廷尉处理。鲁谒居病呜呼，他弟弟也被牵连了进来，下狱。恰好张汤去审理别的囚犯，看到鲁谒居的弟弟，就想私下里开脱他，当面却装作不认识。没想到鲁谒居的弟弟会错了意，还以为张汤故意不理他呢，怒之下就告发张汤和鲁谒居是共谋。正好丞相庄青翟和他手下的三个长史都忌恨张汤，于是联手陷害br >